Quand on connait un peu la philosophie de Kant (en particulier son épistémologie, développé dans sa Critique de la raison pure), on peut être surpris par la pertinence de son propos.
En bref, il developpe un idéalisme transcendantal. L'idéalisme transcendantal est la doctrine selon laquelle tout objet de connaissance est conditionné a priori (c'est à dire antérieurement à toute expérience) par la nature même de notre faculté de connaître.
Pour Kant, notre faculté de connaître est conditionné par des formes a priori : formes a priori de la sensibilité et des formes a priori de l’entendement.
Les formes a priori de la SENSIBILITE, ou intuitions pures, sont l’espace et le temps, façon propre de l’esprit humain de voir ou de percevoir les choses, cadres nécessaires et universels à l’intérieur desquels se situent les intuitions empiriques (odeurs, couleurs, saveurs, sentiments…), structures par lesquelles le sujet se représente ce qui est donné aux organes des sens. L’espace est la forme du sens externe, le temps, la forme du sens interne : nous percevons les choses dans l’espace et nos états d’âme dans le temps. Les propriétés de l’espace et du temps se retrouveront donc dans tous ce que nous pouvons percevoir. Essayez donc de penser qqch sans le temporaliser ou le spatialiser ... mais qui nous dit que ces choses sont vraiment spatiale et temporelle ?
Les formes a priori de l’ENTENDEMENT, ou concepts purs, sont les CATEGORIES, façons propre à l’esprit humain de concevoir les choses, c'est-à-dire d’ordonner le divers donné dans l’intuition.
Je trouve qu'il est dure sortir de cette pertinence...
biz



